喜来乐在道德层面上的高度，使得整部剧还充斥着说不出的苦涩。

他看奸商欺负落魄的穷秀才田魁，便出手相助，还想法子凑足了田魁上京赶考的银两。

没想到，田魁却恩将仇报，为了仕途告发了喜来乐窝藏要犯。

喜来乐看有人冒充自己行医，首先想到的不是打假。

在他看来，只要对方能治病救人，用自己的名号也无所谓，结果反被对方勾结诬陷，下了大狱。

听闻老家发生了瘟疫，他二话不说直接跑去现场，然后将药物丢到井里，分文不取只为救治所有的百姓。

喜来乐秉持着大仁大爱，更因为背景处于旧社会，这种高尚的医德才显得难能可贵。

行医有情，为人讲义。

朋友在刺杀袁世凯失败后被捕，因不堪忍受皮肉之苦，在牢里哀求喜来乐毒死自己。

喜来乐根本不懂什么政治，也不知道其中的是非曲折，但他知道国将不国，匹夫有责。

他拒绝为李鸿章看病时，更是冒着被砍头的危险，借用烧饼痛骂李鸿章割让台湾的行为。

然而在感情和生活中，他却无法处理好发妻和知己的关系，对赛西施留恋不舍，但却碍于妻子面子无法真正给予承诺。

然而这段感情的发展，如今却引发了巨大的争议。

一夫二妻，被不少观众拿着放大镜指责为“三观不正”。

咱就是说，无视时代背景用现代人的道德观念去评判旧社会，真的大可不必。

抛开这点争议，《神医喜来乐》更为珍贵的是，在正邪分明的框架下，编剧打破了好人要赢到最后，坏人要受到制裁的传统结局。

喜来乐一家在王太医的告密下，发妻被逼到服毒自尽，全家被发配至东北，直到清帝退位才回到故土。

曾经的奸商摇身一变成了资本家，继续做着为富不仁的买卖。