先说个故事：北宋淳化二年（991），大旱。太宗赵光义几次求雨不成，三月己巳日终于爆发，下诏臣工：再不下雨，“朕将自焚，以答天谴”；又说，再不下雨，你们也烧了自己。这个绑架式自杀求雨法终于让雨神崩溃了，第二日，雨。

核心提示：先说个故事：北宋淳化二年（991），大旱。太宗赵光义几次求雨不成，三月己巳日终于爆发，下诏臣工：再不下雨，“朕将自焚，以答天谴”；又说，再不下雨，你们也烧了自己。这个绑架式自杀求雨法终于让雨神崩溃了，第二日，雨。

赵光义 资料图

本文摘自：凤凰网历史，作者：一点资讯·新周刊公号，原题：像今天这样大的雨古人会怎么求来？管用吗？

农耕社会的帝王，求雨是必修功课。较之赵光义祈雨的气急败坏，北齐文宣帝高洋更加暴躁：天保九年（558）大旱，高洋数次祈雨未果。高洋暴怒之下毁掉了战国水利专家西门豹的祠堂，并发坟冢。然而求雨还是失败了。高洋甚至想让皇太后二婚，因为俗语云“天要下雨，娘要嫁人”——当然，没嫁成。

相比较这两位，多数帝王的做派是温和并恭顺的。在中国文化的认知里，久旱不雨是天谴。帝王惯常避开正殿居于幽室，素服减膳，静思己过，引咎自责，祈天祷地。数据显示，成功率在90%左右。

古代也有萧敬腾演唱会式的求雨

祈雨没有时间限定，“无限日，得雨乃止”。明昌三年（1192）大旱，三月丁酉，金章宗命有司祈雨，未遂；四月甲辰，祈雨于社稷，未遂；丙寅，下诏责躬，未遂；丁卯，复以祈雨，未遂……五月甲戌，祈雨于社稷，此次终于感动上苍，是日，雨。这一次“零存整取”雨量充沛：乙酉，以雨足祭社稷；戊子，百官贺雨足；六月甲寅，以久雨，命有司祈晴。

明太祖的运气就差了很多。洪武八年（1375）四月，“京师自去年八月不雨”，8个月没有一滴雨。为此明太祖进一步表达了诚意：清查囚犯。大旱除了表示天谴，也意味着人间有怨怒。

东汉永初二年（108）五月，久旱，于是太后亲临监狱审犯。有一个囚犯为自己申诉，太后查清确属冤屈，将其无罪释放。车驾还宫，还在路上时大雨便从天而降。清查冤狱和天降大雨的因果关系莫名其妙，笔者百思不解，于是怀疑这场雨不是因为太后洗冤，而是因为洗车。洗车必下雨，才是真理。

除此还有救济贫民、免除劳役求雨法，但成效不大，很少使用。特别是秦朝，愈是大旱愈征劳役。有劳役，就有范喜良；有范喜良，就有孟姜女，就有冲倒长城的大水。