V级玉币长约10—14.5厘米，约占总数的28%。以璧为主，玉质工具（斧、凿、锛）跃居第二位，其余依次为钺、琮、璜、玉料，环和小刀最少，是流通量非常大的小额货币。

VI级玉币长约5—9.5厘米，约占总数的41%。器类更为庞杂，玉料（玉片、璧芯和琮芯）独占鳌头，工具类同璧和琮并列第二位，其余依次为环、璜、圆片玉算筹，是流通量最大的一个货币单位，器类以玉料为主，类似明代的散碎银子。

VII级玉币长约2.5—4.5厘米，仅占齐家文化玉器总数的4%。器类仍以玉料占绝对优势，其次为圆片玉算筹，凿最少，是最小单位的“零钱”，使用的机会并不多。

2.齐家文化玉器的流通功能。

货币的流通手段职能是指货币充当商品交换媒介的职能。尽管我们尚不能找到齐家文化玉器作为商品交换媒介的直接考古证据，但是我们根据一些遗址中玉器的考古存在背景关系，可间接推测其商品交换的媒介功能。

如武威皇娘娘台M24为一男二女成人合葬墓，随葬陶器6件、铜锥1件、玉石璧1件、绿松石珠饰数枚。其中，玉石璧原本为货币，可以作为交换陶器、铜器、人口（买来的女奴陪葬）的媒介。再如，张掖黑水国遗址是一处齐家文化的专业化铜冶铸遗址，出土VI级玉币5件，其中玉斧3件、玉料1件、玉戚1件，表明黑水国冶铸遗址出土的玉币很可能主要用于矿石、铜料、冶铸工艺材料、工匠劳动力、工匠基本生活资料、铜器产品等之间交易的媒介。故而，币器类以生产工具斧为主。

3.齐家文化玉币的贮藏手段。

货币的贮藏手段职能，即货币退出流通领域作为社会财富的一般代表可以被贮藏的职能。宁静后柳沟村的琮璧玉器坑贮藏了II级小孔璧和IV级琮各3件、V级琮1件，显然以贮藏大额面值和中等面值的玉币为主，小额面值的玉币为辅，其社会财富贮藏职能表现得淋漓尽致。皇娘娘台M48有二女殉葬的男性墓主，随葬璧83件；师赵村墓葬M8出土的琮和璧，实际上就是在执行货币的贮藏手段职能。

4.齐家文化玉币在黄河中上游地区的“国际货币”职能。

所谓“国际国币”，是指货币执行平衡国际贸易差额、用于从国外购买商品、对外国的资金援助、借款、战争赔款等职能。

玉器研究家邓淑苹将具有很大共性的齐家文化、石峁集团、陶寺文化和山西芮城清凉寺墓地玉器（可能与陶寺文化有关），归为华西系玉器。我们进一步认为，齐家文化、石峁集团、陶寺文化更有可能是三个不同的政体。其中，石峁集团与陶寺文化已经进入到国家社会形态，它们同齐家文化形成了一个黄河中上游地区的共同商品贸易圈。因此，华西系玉器即可作为该商品贸易圈共同使用的“国际货币”，在三个政体之间流通。