因为最早记载伍子胥鞑楚王尸一说的典籍仅仅是西汉司马迁所著《史记》，在司马迁之前的那些典籍比如《春秋左传》、《国语》、《春秋公羊传》跟没有这类的说法。

原题：伍子胥之不完美的复仇

  基督山伯爵复仇记，相信很多人都看过了。其实，先秦版的基督山伯爵的故事——伍子胥传奇，大家也都有所耳闻。因为伍子胥复仇楚王的故事自从司马迁收入到《史记》之中后，它一直都是一个热门的IP。早在唐朝，人们就把伍子胥的故事以变文的形式搬上了舞台。变文是一种说唱文学，通俗一点说就是说唱乐的台本。

 

  敦煌石窟中就存有一卷唐代《伍子胥变文》残卷，其内容跟今天大家所熟知的伍子胥传奇，可以说是大差不差。细节上有一点不一样，但是故事的主线内容是一样，就是伍子胥一家被楚平王杀了之后，伍子胥艰难逃到了吴国，然后帮着公子光一步步登上了王位。当公子光成为了吴王阖闾之后，伍子胥对楚国复仇的戏码正式开始了。过程有些不同，结果是不变，伍子胥带着吴国人攻回了郢都，对楚王鞑尸以报杀父之仇。故事到这里就是全剧的最高潮了。吴师入郢都是楚昭王时期的事情，更为准确地说是发生楚昭王十年。但是伍子胥要复仇的对方是楚昭王的父亲。换言之，到楚昭王十年的时候，伍子胥的仇人已经去世十年了，十年啊，十年，十年哪有尸体不腐烂。

  伍子胥基本没多少可能可以鞭到楚王的尸，就连骸骨的可能都很低。因为最早记载伍子胥鞑楚王尸一说的典籍仅仅是西汉司马迁所著《史记》，在司马迁之前的那些典籍比如《春秋左传》、《国语》、《春秋公羊传》跟没有这类的说法。《春秋梁传》、《吕氏春秋》里只是写了伍子胥有“鞑楚王坟”一事，以及跟司马迁同时代的刘安在《淮南子·泰族训》上也同样只是记载“鞑楚王坟”一事。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

  “鞑坟”和“鞑尸”，看起来是一字之差，其实差了很多，完全是两个概念的事情。问题来了，伍子胥到底有没有到底是做了“鞑楚王坟”的事情，还是做了“鞑楚王尸”的事情。这不好说，个人倾向于前者。因为吴国人入郢都之后，他们逗留的时间并不是特别长，真正可以让伍子胥如传说那么快意恩仇的时间是很有限的。虽然楚昭王一度出奔到随，但是楚国还有很多封君没有出逃啊，而且楚昭王的状态其实是一边逃一边盘算着怎么夺回郢都。在申包胥跟秦君哭完之后，秦国也来救援楚国了。随后，楚国就开始正式反扑了。在如此仓促的时间内，伍子胥估计也很难有时间做鞑尸的事情。再者，