现在的猎德基本是按照规划复建的

改建以后的猎德，不开上帝视角就是城市的样子了。但是，由于一些从民俗学角度讲很复杂的原理，基本上猎德还是保持了原有的社会成员构成和人际关系，龙舟也照样每年划得很欢。另外，虽然改造时把16座祠堂集中成五座，但原有的各姓宗祠都被保留，基本上是原料重建，且保留了原来的朝向。所以到这里是可以看到五座宗祠以2:3的形势背对背的。

实际上，现在看到的猎德花园小区，只是原猎德村的很小一部分。如果你问村民，他们也许会尽量伸直手臂，划一个看不到边的大圈，自豪地告诉你，现在广州新中轴线的双塔所在地，原来是猎德的鱼塘。连海心沙，在老村民的记忆里也是猎德的。

总之，这条村子还是很厉害，毕竟人家是在清代的地图里就已经能露脸的大村。

猎德的游龙探亲

因为地处水乡，端午招景是猎德村全年最重要的群众性文体活动，除文革期间被迫中断外，每年都大举庆祝。2007年旧村改建启动，在暂时迁离前的端午节，村民带着悲壮与不舍组织在旧村河涌上扒了“最后一趟”龙舟。

表面上看来，村子被推平了，实际上反倒不小心给了村民一次再次确认身份认同的机会，后来划龙舟也没有停止。

文革后刚恢复游龙活动时，全村只有三条龙舟，分别为上述三片所有。后龙舟增至八条，分别为金龙（船身黄色绘龙鳞）两条，为全村共有；红龙（船身漆红色）两条，为一片所有；花龙（船身红底描花）两条，为二片所有；五色龙（船身五色底描花）两条，为三片所有。花龙和五色龙上描绘的花纹相同，以八仙手持的宝器为主，间以花卉和水果。每年龙出水后一般要重漆及重描花纹，由村中善画者负责。三片各信奉不同神祗，俗称“阿公”，游龙时龙舟上须安放供奉“阿公”的神龛，称为“公座”，以取神恩护佑之意。后来，其中一条花龙被捐给广东省博物馆，放在广东历史文化陈列展厅，然后又造了一条新的。

按照传统，广州各村有自己固定的招景日期，但都定在农历五月初一至初五的五天内。一般来说，相邻或相近的村子定在同一天，方便远处来“探亲”的龙舟一天内可以到达最多的村庄。猎德的招景日期为五月初五，每年应邀而来的龙舟一般有百余条，少时也有八九十条。

到猎德“探亲”的绝大多数是长龙，长30米以上，可容人数多者过百，少者也有七十多。珠三角的小河涌大多窄小，龙舟无法掉头，因此无论是船体形状还是人员配置，前后均完全对称。正式游龙或参加比赛时，龙舟在形式上有首尾之分，木雕彩绘的龙头和龙尾分别装在船体两端，实际上划起来并没有区别，回龙（掉转方向）时，只要所有人就地转身便可。舟上人员除桡手外还包括：