走出去不是终点，走出去而产生有效影响进而让外国朋友更全面地认识中国、了解中国才是目标

　　提到文化交流，不由想起两年前一个话题性事件。流行歌手尚雯婕与一位非遗传承人共同演绎一段《要荆州》，以自己创作的法语歌曲为主体，加入渔鼓道情说唱。歌唱家李谷一直言将非遗和外文结合，会失去传统文化韵味，尚雯婕认为，面对国外观众时，这种“组合”会达到更好的效果。二人交流在网络上引发大量“弹幕评论”，也由此折射出一个长期困扰我们的话题：文化如何更好地走出去？

　　“中国文化如何走出去”不是一个新话题。从戏曲出海开始就有大量探讨和实践。上世纪20年代，京剧大师梅兰芳赴美巡演，为了让外国朋友看懂听懂，在节目选择、删改、翻译、包装等方面做了大量工作，最后选定《贵妃醉酒》《天女散花》等剧目。新中国成立后，许多戏曲出国交流，也多选用《三岔口》《大闹天宫》《挑滑车》等偏“动作类”剧目。这样的剧目容易跨越语言障碍，有效扩大传播影响。不过，熟悉中国戏曲的观众并不满足，因为它们离全面展示博大精深的中国戏曲艺术相差甚远。与此同时，外国人也产生了不少误解，以为中国戏曲表演就是哑剧、民间舞蹈和歌曲，以致出现这样一幕：在1956年华沙举办的第五届世界青年与学生和平友谊联欢会上，《猎虎记》获哑剧一等奖、《水漫金山》获民间舞蹈一等奖、《玉堂春》获民间歌曲一等奖。令人啼笑皆非的同时，也引发人们思考。

　　文化交流是有阶段性的，在交往不充分、融合不全面的初始阶段，找到交流双方契合点，顺着契合点逐渐深入拓展是必由之路。在全球一体化的今天，过去的思维应该有所调整。这个调整不是刻意彰显“我”而忽视“他”，而是以一种更加平等包容的姿态重新认识我们的文明形态、梳理我们的文化血脉，更好地做到既薪火相传、代代守护，又能够与时俱进、勇于创新。

　　走出去不是终点，走出去而产生有效影响进而让外国朋友更全面地认识中国、了解中国才是目标。中国五千年文明，丰富的文化遗存中无论是书法、美术还是音乐、舞蹈、戏曲等，都自成体系、特色鲜明，文化交流之所以必要，恰恰就在于人类文明的这种多样性。

　　值得欣喜的是，这个问题已经得到了某种程度的关注和纠正。比如有人提出“戏曲”不应该翻译为China Opera，而应该直接翻译为Xiqu。从学术角度讲，Opera所表达的内涵基于西方偏情节架构的戏剧形态，不能代表包括程式、声腔及众多剧种在内的中国戏曲；从文化角度讲，Xiqu本身就包含着一种确立自身方位、传递中国审美语汇的信息。与此同时，它也是一种有效的传承和保护，让中国文化不至于在迎合他人的“无知”中肢解和曲解本来内涵。