三是高人的角度：曹营这段经历是刘备知己知彼的最佳时机——刘是没落士族，有虚无缥缈却深具号召力的汉室宗亲身份；曹是新兴豪强，有自以为傲又招人非议的“挟天子以令诸侯”模式，最可能的结果就是谁也代替不了谁，谁也消灭不了谁。一句话：“天下”需要曹操，也需要刘备。

▲影视剧中的刘备与曹操

裴注所引《蜀记》既印证了“备不从”，还出现建安十三年（208）刘备被曹操追杀时的情景回放

及在夏口，飘飖江渚，羽怒曰：“往日猎中，若从羽言，可无今日之困。”备曰：“是时亦为国家惜之耳；若天道辅正，安知此不为福邪！”

按照此说，关羽对自己过于自信，好像刘关张能在杀曹后的重军中全身而退；而且直到此时他居然还未听懂主公为什么阻止自己，未免情商过低，不合常理。不过值得注意的是，刘备虽多次在逃跑中抛妻舍子，但这两次他并未斥责关羽“因小失大”，为妇人而莽撞之类。言外之意，一是曲在曹，屈在关；二是女人、家庭并非不重要，只不过“天下”（或“国家”）更重要罢了。这未尝不体现一种人性的温情，应该点赞，士族的心机深沉和隐忍功夫更是表露无遗。

这里还引出一个不能忽略的环节就是：当初关羽杀曹被刘备制止，可后来关、刘分离，关在曹处数年，为什么不旧事重提，取仇人之首呢？

建安五年（200），刘备参加反曹的衣带诏事件。曹操征讨，刘备败走，关羽被俘，同年斩颜良，为曹军解白马之围，受封汉寿亭侯。亭侯固然是列侯的最低一等，但四年前曹操也不过是费亭侯，建安二十四年（219）称王前的刘备是宜城亭侯而已。其间如果关羽仍想报乞娶之仇，应该说是有机会的。

但是，他和曹操之间除了夺“妻”和逐主之仇，又有了不杀和厚待之恩。所谓厚待，“上马金、下马银；三日一小宴，五日一大宴；赠美女名马”等固然是演义，参照曹操怎么优礼再次投降的张绣就知道了。想报仇就必须报恩，否则在伦理上说不过去。

关羽在立功后辞曹，封还厚赏，回到朝不保夕的刘备阵营，筚路蓝缕，从头开始，去就之间品格立见，得到曹操欣赏。从归曹到辞曹，关羽快意恩仇，“来去明白”，自古战俘、降将不知凡几，能做到这样的不多，这是关羽后来成为军队神、江湖神乃至道德神的史实基础。

那么，既然关羽恩仇分明，莫非乞娶之仇就不提了不成？当年，曹刘联军掘沂水和泗水围灌，攻破下邳。建安二十四年（219），关羽北伐，引汉水灌樊北，斩庞德，擒于禁，水淹七军，许都震动，曹操欲迁都以避其峰，安知关羽不是以其人之计还治其人之身，给曹操开了一个老顽童式的玩笑？在女人和天下之间，二十年后，这仇总算是报啦！