隋末农民起义，河北义军张金称与官军作战屡胜，隋将杨善会无计可施，后来瞄上了张金称携带的家属，杨善会“伺金称离营，即入击其累重。金称闻之，引兵还，义臣从后击之，金称大败。”（《资治通鉴》大业十三年十月条）家属拖累作战的缺点于此暴露无遗。

3.定期服役、轮番回家

从前述两点可以看出，想通过家属随军来解决士卒思乡问题，毕竟算是权宜之计，。军人较强的流动性，不允许他们过和平民一样的居家生活。所以，有些军队便采取定期服役的办法，明确规定当兵几年便可回乡，以可以预见的期限来保证军心不乱。

《三国志·蜀志》卷5《诸葛亮传》有一条记载，说诸葛亮北伐，将军队分为十二个批次，轮番回汉中休整，在其中一批即将轮休撤回时，赶上魏军大队来战，“参佐咸以贼众强盛，非力不制，宜权停下兵一月，以并声势。”诸葛亮考虑到师出以信，不顾强敌在前，让轮休之兵按期回去，士卒感念诸葛亮的恩德，自愿留下作战。此条记录虽被裴松之批为不实，但出自西晋人郭冲的记载，确实反映出魏晋时定期休兵的制度。

唐朝懿宗咸通九年（868年）爆发的“桂林兵变”，起因也是将士思乡。彼时唐朝在徐州召募了3000人征伐南诏，其中800人留在桂林戍守。朝廷原有旧例，士卒在外戍守以三年为期，期满便可还乡。该部士兵已在桂林戍守6年，但因为战事吃紧，朝廷“军努匮乏，难以发兵”，要求这些士卒再留守1年。忍无可忍的徐州兵便起而造反，杀其队将，推粮科判官庞勋为首，劫斥府库而去，这就是著名的“庞勋起义”。庞勋起义引燃了唐末农民大起义的烈火，《新唐书·南蛮传》赞曰：“唐亡于黄巢，而祸基于桂林。”

▲庞勋起义北上路线 

庞部士卒不像黄巢那样活不下去，起义的初心只是要回家与亲人团聚，而愚昧骄横的官员处置不当，因小失大，竟而成为多米诺骨牌中倒下的第一块。可见思乡之情虽属精神领域，但真正发作起来，比任何力量都要厉害。

 4.用营妓缓解思乡之情

如果当定期服役或是家属随军的条件都不具备时，又怎么解决士兵的思乡之情呢？某些朝代的某些军队便用起了比较无耻的做法：营妓。