虽然是为弱者发声，而且在实践中制止了楚国对于宋国的侵略。但是墨家的不遗余力，并不是真的为了锄强扶弱。和儒家一样，他们也是有所求的，也在实践自己的政治理想。

墨家按照西周的分封等级 属于下等人

墨家的政权设计

墨家的思想粗看起来是非常温和大气的

墨家的某些理想听起来非常美好，比如社会灾难的根源是不公平与自私自利。所以解决问题的办法，就是要像爱自己一样去爱其他人。这就是兼爱非攻。因为天下言论非常繁杂，要让人民不迷惑。有归属感，就不仅要推举贤人为官。而且为了百姓的利益，百姓还要选举一个圣人当天下共主--“天子”。

为了避免忽视人民的意愿，在墨子的理想中，首先要由里长统一村民的意见。再由乡长统一乡民的意见，最后逐级统一，直到所有的意见逐级统一到天子为止。如果其中某一级别的争论相持不下，统一不了，那么就由上级拍板决定意见。而天子的主要作用，就是推行兼爱非攻的理想。奖励兼爱的人，并惩罚不平等者。这样民众选举出的天子，就能统一天下的思想，避免无谓的争论了。这样的逐级统一，其实违背了文化的多元性规律。

墨家理想的政治制度设计

有人也许会问：权力如此集中，万一天子迷信暴力，推行暴政了会怎么办？墨子当然有自圆其说的方法，即天子一定是最贤良-最圣明-最伟大的。而且有此等圣明的人担任三公，分封了次等圣明的人成为诸侯，诸侯又分封了次次等圣明的人担任大夫。就算国君不圣明，他头上的天鬼可以监督他的暴行，在推行暴政时恐吓他。但是一般的情况是，暴君们自己神志清醒，然后用鬼神去愚民。至于寄希望于君王的圣明，无异于痴人说梦。

然后为了防止腐败，人民发现乡长有做得不好的地方，便告诉乡长。以此为操作方法，层层上报直至国君。如此方法乍听之下赋予了人民极大的监督权，并且鼓励公共讨论。然而，如若这种政治理想真的被付诸实施，百姓与统治者的关系必然是毫无隐瞒、有话就说。墨子主张君主要耳听八方，其实就是严密的思想禁锢。