文 | 王重阳lp

说“八旗子弟”如今都是骂人的话，尤其评价老北京的爷们，说他是“八旗子弟”基本上就是肯定了他吃喝玩乐“朴”半城的一生，跟于谦他父亲王老爷子是同道。

在探寻老北京文化历史的影视题材中，鲜有正视者，大多跟落魄王公贝勒爷拿着咸菜窝头还要分七荤八素扯关系，镜头之外调侃多过唏嘘，出于一些众所周知的原因，“主子”、“奴才”这些似乎成了一种留给观众的固定观感，对于深植于老北京文化中的一些遗留下来的值得探寻的人文瑰宝，如今更是少有人肯埋头深究。

2006年，媒体报道说李翰祥的《八旗子弟》解禁，后续待察。

实话说这部电影也是诞生于录像厅时代，流传不广，题材在当时、甚至现在看来都比较冷门。它主要讲的是一个寄托在鼻烟壶上的典型的八旗子弟的没落和消亡。

一

一轮明月照西厢

八旗制度从满人入关前便开始确立，入关后为了团结巩固既得利益群体，施行了“爱的供养”，旗人不能经商不能务农，只有承袭爵位从军入仕林一途。

这种“旱涝保收”的铁杆庄稼让曾经“女真不满万、满万胜天下”的旗人们在入关后的短短二十年迅速失去了战斗力，团结的作用是有了，问题是战斗力跑哪儿去了？

以前也没有计划生育这一说，家家都有几个孩子，长子顶了位置那其他几个怎么办呢？于是不了解北京文化的人也许会听到这样一句话：

“贝勒手中三件宝：核桃扳指笼中鸟”。

在“玩”这方面，八旗子弟可谓把精神发挥到了极致。如今北京留下下的旅游胜地如潘家园、琉璃厂等都是当年文玩盛行后的产物。

李翰祥就把目光越过了《火烧圆明园》和《垂帘听政》，定格在了清末的文玩故事上，而且他下足了功夫，当年真的找了一些老师傅做出一批“道具”——

鼻烟壶

这玩意我试过，特别呛，且烟沫子难买，如今据说只有在前门楼子大栅栏（北京人念“大栅（SHI 二声）栏（LAN 四声）”）才有老店有的卖。

如今你要说这题材他是瞎选的，他可不是瞎选的啊！明明是有备而来。本片导演、编剧都是他。拿“鼻烟壶”说一个生活在清末的八旗子弟乌世保（陈道明 饰）。