要离刺杀流亡王子庆忌

出奔贵族的结局与意义

先秦大路上的某位意气风发者 可能只是流亡人士

先秦时代的贵族敢于远走他乡，是因为觉得个人的思想与操守可以保持独立，不用与国家捆绑在一起。

在先秦贵族的世界观里，在自己的母邦之上，还有诸夏的世界。各个诸侯国亲如兄弟，大家都维持着“普天之下，莫非王土”的认同。而在诸夏之上，还有天帝。天帝只会青睐那些有德性的有道之君，并借助他们除掉那些无道之君。正是这样的世界观，减轻了贵族出走的心理负担、母邦不意味着一个人的终极归宿，所以贵族可以拒绝无道的君主，坚持自己的操守，而不用背负背叛的骂名。

孔子如果生在汉朝 可能很难有理想的去处

君主专制的不成熟，也使得国家机器对个人的控制程度不高。如果把贵族出走和百家争鸣等时代特征联系起来，就不难理解这个现象。正是因为个人享有的自主性，才有了相对自由的思想。自由的思想又驱使着士人们身体力行，周游列国。这才有了东亚历史上第的一个文化高峰

在出走或者流亡他乡的贵族中，比较幸运的还能成就了一番霸业。其中最著名的就是齐桓公和晋文公。早年的颠沛流离，最终成为了他们日后成功的宝贵财富。还有的流亡贵族在新国家夺取了政权，开创新的霸业。比如出自陈国公族的田氏来到齐国，一步步做大。最后取代了姜姓齐国，建立了自己的新政权。

田氏代齐是先秦客卿中的最励志案例

还有的贵族就此在国外落地生根。若干带之后，这些人的后裔在物质上陷入贫困，却保留了先祖从母国带来的精神文化气质。

比如作为殷商王族和宋国公族后裔的孔子，祖先就是因为宋国内乱才来到了鲁国。他一生的成就，与商周文化交融的背景不无关系。在临死之前，孔子梦到自己在两个柱子间坐着祭奠，这正是商朝人的礼制。