实际上，我们现在所呈现的文化也就是一个片段，我们没有必要被拘泥。我也不是特别喜欢去用年代和制式来约束，我更希望在市场和文化之间找到一个接入点，我认为它的载体是人。

我想为游客提供一个什么状态，这是一个事物很关键的。比如说我希望他来到这边心马上静下来。以这样的出发点，我就可以跨越年代和时代去展开。

后来，我们定义出“生活禅”三个字。怎么实现呢？我就要求我的团队把能够反映“生活禅”的照片找出100张来。最后，很遗憾，我们找了100张照片里大部分是日文的。

当然，对日本来说，他们也认为这是中国的，他们是从中国学过来的。实际上在这个过程中间，我们觉得，不用国家，也不用风格、不用年代，而是去反映一个人进入这个地方时，他的心境、状态，他能够心静下来，于是我们的目标就慢慢地实现了。

我们觉得禅，本来应该是年纪偏大层的，但实际上它已经涉足到非常年轻阶层的时候，我觉得这实际上是中国文化底层的东西，我们把它做出来，他们就感到一种共鸣。当听到有一些投资界对它评价，说这个项目让他们看到中国文化自信的时候，我认为这是最高的评价。

许玥：不管是文化还是旅游，都需要以人为本，从人的需求和体验出发，用匠心精神去做文旅项目。接下来这个问题我想问张晓军张会长，您曾经长期从事旅游规划的工作，那对于文旅融合，您肯定也接触过很多案例，在文化和旅游这两个部门之间，对于文旅融合理念的理解，包括他们在管理上有没有什么不同？您怎样把握？

张晓军：

具体到规划的不同相关方时，甲方是很强势的，在规划过程中我们作为乙方，很多时候是没有话语权的。

在规划过程中，尤其是论证、评审过程中，我们最怕碰到这样的领导，他们对于自己的文化不是自信，而是到了自大的地步。如果我们对他的地域文化稍微有一些没有达到他们描述的，渴望的这种程度的话，那规划本身就不要再谈了。这给我们一种巨大的压力。

但是要知道，文化资源如果转变成旅游产品的话，需要进行转化，而有的文化资源是不可能转化成旅游产品的，我们必须要有一个非常客观的态度。

我作为一个旅游规划师，特别自豪的就是，我们对于文化的敬畏，这本身是有的。而且我们不仅仅敬畏现有的文化，不管它是历史的、还是自然的，我们其实还特别注重文化的挖掘，尤其是创新，旅游是需要创新的，最终是要落到生活方式上面的。从规划的角度，我们实际上是在丰富着文化体系，这个丰富既包括挖掘，也包括抢救，更包括创新。

魏小安：

我几乎天天都在和地方官员博弈，天天和投资商博弈，包括我天天和文化人博弈。很简单，传统文化现代解读，传统资源现代产品，传统产品现代市场，传统不和现在相结合就不是干旅游的，这是我说的一个意思。第二个意思，今天的精品，明天的文物，后天的遗产。我们一说自然遗产，老天爷给的；文化遗产，老祖宗给的，那我们这一代人给后人留什么？